1、纳兰性德木兰花令 拟古决绝词 人生若只如初见①，何事秋风悲画扇②。
2、 等闲变却故人心③，却道故心人易变（却道故人心易变）。
(资料图片仅供参考)
3、 骊山语罢清宵半④，泪雨霖铃终不怨。
4、 何如薄幸锦衣郎⑤，比翼连枝当日愿。
5、①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
6、 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。
7、班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。
8、南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。
9、这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。
10、 ③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。
11、故人，指情人。
12、 ④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。
13、白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。
14、” 对此作了生动的描写。
15、 ⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。
16、薄幸，薄情。
17、锦衣郎，指唐明皇。
18、又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。
19、亦可通。
20、 【讲解】 此调原为唐教坊曲，后用为词牌。
21、始见《花间集》韦庄词。
22、有不同体格，俱为双调。
23、但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。
24、故本首是为此体，共五十六字。
25、上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。
26、 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。
27、如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。
28、”唐元稹有《古决绝词》三首等。
29、这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
30、词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。
31、汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，有着深层的痛楚，透过所有迷幻人的字眼与典故，慢慢看清作者的执着与无奈——对命运沉重的无奈，对爱情的执着，“骊山雨罢清宵半，泪雨霖玲终不怨”，有过了骊山雨罢清宵半的刻骨缠绵，纵然生当泪雨零玲的生离别，口中心中，也一直没有一个怨字。
32、 其实这首词中有三个典故。
33、 【1】“秋风悲画扇”：借用汉朝班婕妤的故事。
34、班婕妤曾是汉成帝的妃子，却遭到赵飞燕的妒忌、馋害而打入冷宫。
35、那时候，班婕妤不再受到汉成帝的宠爱，多才的她在一个已入秋的天气里收拾房间，将一把美丽的团扇收进了箱子里，泪水于此刻突然落下：再美的团扇也终于会等到秋天，秋风吹起，团扇要么被收起，要么被弃置，就像一个个曾经受到过无穷宠爱的女子，如同自己一样。
36、班婕妤于是写下一首《怨歌行》。
37、南北朝梁的刘孝焯也曾经写过《班婕妤怨》：“妾身似秋扇”，于是就用秋扇比喻被遗弃的女子。
38、 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
39、”人之于人，若始终只如初见时的美好，若始终能保持初见时的感觉，团扇便永远是皎洁而团圆的。
40、 【2】“等闲变却故人心，却道故心人易变。
41、”出自谢朓《同王主簿怨情》“故人心尚永，故心人不见”特在次声明一下，注意此句是“却道故心人易变”不是“却道故人心易变” 词中这样的感叹，只是对人世间凡夫俗子的嘲讽，反衬出一对痴情人的无奈。
42、容若始终无法留住自己想要留住的。
43、 【3】“骊山”“泪雨霖铃”“比翼连枝”：都是讲的唐明皇与杨贵妃的故事。
44、白居易的《长恨歌》已经把这个故事传颂千古了。
45、 【详解】 《通志堂集》卷七《木兰花令》（拟古决绝词）上片第三、第四句：“等闲变却故人心，却道故心人易变”，汪本作“等闲变却故人心，却道故人心易变”。
46、在第四句中，一为“故心人”，一为“故人心”；“故人心”易懂，“故心人”难解，似乎以“故人心”为佳。
47、但若知道这两句是用典，就可知恰是“故心人”才符性德词的原样。
48、汪元治不知此句出典，率意写成了“故人心”。
49、可惜的是，至今已见的三种《纳兰词》注本（李勖、张草纫、张秉戍），也都未发现这两句是用典。
50、按，谢眺《同王主簿怨情》诗：“平生一顾重，夙昔千金贱。
51、故人心尚永，故心人不见。
52、”性德词乃来自小谢诗。
53、所以，该句应从通志堂本，作“却道故心人易变”。
54、麻沉煊乡闱禾争达颀园保仔洪逵固佳妃鹣岌函蝉。
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